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Un sindiós

Todo este programa reformador de gran calado no puede ponerse en marcha sin mentir

“Desde que los ministros de Rajoy, en especial Montoro y Ana Mato, decidieron explicar didácticamente los porqués de la demolición del Estado, entendemos las cosas mucho mejor. He aquí un resumen, claro como el agua, de sus argumentos: Se pone precio a la sanidad para que continúe siendo gratuita y se expulsa de ella a determinados colectivos para que siga siendo universal. Se liquidan las leyes laborales para salvaguardar los derechos de los trabajadores y se penaliza al jubilado y al enfermo para proteger a los colectivos más vulnerables. En cuanto a la educación, ponemos las tasas universitarias por las nubes para defender la igualdad de oportunidades y estimulamos su privatización para que continúe siendo pública. No es todo, ya que al objeto de mantener el orden público amnistiamos a los delincuentes grandes, ofrecemos salidas fiscales a los defraudadores ambiciosos y metemos cuatro años en la cárcel al que rompa una farola. Todo este programa reformador de gran calado no puede ponerse en marcha sin mentir, de modo que mentimos, sí, pero al modo de los novelistas: para que la verdad resplandezca. Dentro de esta lógica implacable, huimos de los periodistas para dar la cara y convocamos ruedas de prensa sin turno de preguntas para responder a todo. Nadie que tenga un poco de buena voluntad pondrá en duda por tanto que hemos autorizado la subida del gas y de la luz a fin de que resulten más baratos y que obedecemos sin rechistar a Merkel para no perder soberanía. A no tardar mucho, quizá dispongamos que los aviones salgan con más retraso para que lleguen puntuales. Convencidos de que el derecho a la información es sagrado en toda democracia que se precie, vamos tomar RTVE al asalto para mantener la pluralidad informativa. A nadie extrañe que para garantizar la libertad, tengamos que suprimir las libertades.”

Artículo publicado en el Pais del día 27 abr 2012

Juan José Millás.

Asociación Española de Amigos de los Paquidermos.

 

Exigimos el alto el fuego inmediato y la entrega de las armas a la Casa Real.

 

Asociación Española de Demócratas

Pavel Jerdanowitch nacido en Moscú en 1875 y emigrado con sus padres a Chicago en cuyo Art Institut estudió pintura. Aquejado de tuberculosis viajó por los Mares del Sur y posteriormente fijó su residencia en los desiertos de California. Pavel es el fundador de la escuela pictórica denominada Disumbrationism, que se caracteriza por la ausencia de sombras en sus pinturas.  Su exigua obra la conforman un conjunto de 7 cuadros conocidos como “los 7 pecados mortales”. El triunfo definitivo de Pavel Jerdanowitch llegó en 1927 cuando la Galería Vose de Boston presentó una exposición monográfica de su obra.

“Exaltation” 1924. Seleccionado por un jurado de artistas para la gran exposición del Waldorf Astoria de ese mismo año. El afamado crítico Chabrier Comte escribió en la Revue du Vrai et du Beau.: Pavel Jerdanowitch no está satisfecho siguiendo los caminos trillados del arte. Prefiere descubrir nuevas tierras, explorar las alturas y asomarse a los abismos. Su espíritu se deleita en la intoxicación y es presa de la agonía estética que no tiene experiencia sin sufrimiento.

“Aspiration”  incluido en El Libro de Oro del Arte Contemporáneo editado en París en 1927. La crítica fue unánime y Paul Jordan-Smith escribió: El ave que se ve en la parte superior derecha se llama el gallo cósmico y es un símbolo de los deseos reprimidos, que se asienta sobre una cruz que es, a su vez, otro símbolo, y en el final de la cuerda está la flor blanca del cosmos que significa inmortalidad. Todo el cuadro es una maravillosa ilustración de la ley de la simetría dinámica; todo está planteado para que el ojo mire hacia el símbolo central, la lavandera sin advertir que la mano de la codicia le arrebata la cartera.

“Adoration” El prestigioso Clément Morro escribía en 1927 en La Revue Moderne: ” Construidos a gran escala, con masas y con el cuidado de marcar los contrastes mas que las perspectivas exactas, los cuadros de Jerdanowitch tienen un muy interesante carácter decorativo, que de alguna manera novedosa los conectan con los cuadros de Cezanne.”

“Ilumination”.  “Es medianoche y el hombre borracho que irrumpe tambaleandose en su casa, anticipando la tormenta de su indignada esposa ve sus ojos en la oscuridad. Se trata de consciencia en funcionamiento.”

“Gination”. “Caracteriza el efecto atractivo del alcohol sobre las mujeres de los estudios de Hollywood. Se trata de un cuadro moral, que muestra el efecto corrosivo de la ginebra de los bulevares sobre la piel de la mujer. Todo el cuadro esta fuera de equilibrio.”

“Capitulation”. Vose escribió: ” Un buscador y un espíritu único, que no se contenta con los caminos trillados. Ha creado algunos bellos retratos y posteriormente un trabajo simbólico muy original y extraño, unas composiciones muy personales en las que el artista representa objetos simbolizando sentimientos desde su propia perspectiva, lo que lo situa entre los mejores artistas de vanguardia, por una fórmula que excluye cualquier tipo de banalidad.”

“Collation” El crítico Chabrier Comte escribiría: ”Este artista tiene una forma característica y propia de representar personas y objetos, y usa el pincel para simbolizar sentimientos. El es en esto en ocasiones algo literal y no le satisface la mera fase plástica del arte, tratando de expresar psicología. Esta preocupación parece ser el interes dominante de una joven y nueva escuela de pintura.”

Despues de su exposición monográfica, Paul Jordan Smith pensó que su hipótesis ya había quedado suficientemente demostrada, la ineptitud de, al menos, una parte de la crítica de arte. Así que publicó un artículo en Los Ángeles Times en el que explicaba todo el proceso de su investigación (engaño). Todo empezó en 1924 cuando unos cuadros de bodegones expuestos por su esposa recibieron duras críticas. Convencido de la injusticia, Paul Jordan Smith urdió un plan para demostrar que los críticos eran quienes realmente no sabían de pintura y valoraban la excentrico y lo moderno por encima de lo puramente artístico. Paul Jordan Smith, un novelista de cierto éxito que nunca había cogido un pincel ni tenía la más mínima idea de pintura, pidió prestado un lienzo defectuoso a su mujer, unos pinceles y en apenas unos minutos pintó el primer cuadro “Exaltation”. Lo que los críticos interpretaron como un plátano que sostiene la aborigen era en realidad una estrella de mar mal pintada. Ante el éxito cosechado Paul creo el personaje del pintor, su biografía y su foto (una foto de si mismo caracterizado), así como el resto de su obra (unos pocos minutos por cuadro). Incluso creo una escuela pictórica el Disumbrationism, motivado por su incapacidad para pintar las sombras.

El crítico Havelock Ellis, en lugar de reconocer su ridículo encontró una explicación alternativa: “en realidad Paul Jordan Smith era un genio de la pintura, lo que ocurría es que era incapaz de reconocer su propia genialidad…”

Y probablemente Pavel Jerdanowitch (es decir Paul Jordan) haya sido el mas grande artista de todos los tiempos, pues es el único que ha tenido la consciencia y la certeza de ser un fraude.

¿Que fue de tantos esfuerzos de babosos cortesanos por desmentir  infundadas leyendas urbanas de genéticas deficiencias intelectuales? ¿Donde fueron a parar todos los halagos, de independecia, modernidad, profesionalidad, mujer de su tiempo e intelectual?

¿Que fue de tantos elogios para la licenciada en Ciencias Políticas, Master en relaciones Internacionales, deportista olimpica, trabajadora de la Unesco, embajadora de la ONU, directora del area social de la Caixa?

¿Tantos buenos cortesanos, que la ensalzaban, son aún mejores ahora hablando de ella como la pobre ama de casa dependiente y sumisa, a la vez que ignorante de las complejas actividades financieras de su marido?

¿Que les queda por añadir, que era maltratada? ¿Las feministas, y el resto de la sociedad, van a dejar que discriminen ante la ley a una mujer, por muy infanta que sea, con viles argumentos machistas?

¿O es que no tiene la Infanta el mismo derecho que cualquier otro subdito de ser imputada por haber firmado unos documentos públicos?

¿Es que la misma firma tiene dos valores distintos según en que documento esté? ¿Uno superior al de cualquier subdito por ser ella Infanta de España y otro inferior al de cualquier ciudadano por ser ella mujer?

Muchas preguntas una única respuesta:  Justicia y República.

Ciudadano Urdangarín

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El supremo sacrificio de entregar la libertad por una causa superior al propio destino. La heróica destrucción de la propia biografía en pro de la historia.

Martir sometido al vilipendio de las masas y al capricho de los jueces en pro de la consecución de la mas elevada de las misiones reservadas a un ser humano: el retorno de la República.

Gracias camarada. No te olvidaremos.

Angst, fear, miedo.

Los mecanismos de control más simples se basan en el miedo. Porque el miedo es inicialmente el reflejo más primitivo, el mecanismo de supervivencia más básico. El miedo inmoviliza. Por el miedo cedemos nuestra capacidad de decisión a otros.

La historia se puede resumir como la lista de miedos sucesivos de la humanidad, los reales y los impuestos por el poder para controlar a la mayoría.

La biografía de una persona se puede resumir en la lista de sus miedos sucesivos o superpuestos, los impuestos por los medios de comunicación (“miedos” de comunicación) y los adquiridos personalmente.  En el mejor de los casos, una época de felicidad será descrita por la ausencia de miedo.

Aparte del miedo al dolor y a la muerte (cada vez más uno y menos el otro), que lo llena todo como un ruido de fondo, mi biografía (y la de parte de mi generación) podría ser descrita con esta lista de miedos sucesivos superpuestos:

El coco, lo desconocido y otros monstruos

El infierno y el sexo

La anarquía y el descontrol

La bomba atómica

El golpe de estado

La capa de Ozono

El sida

El efecto dosmil

El terrorismo

La gripe A

El derrumbe del capitalismo

 

La soledad

El abandono

Utopía

Cómo voy a creer / dijo el fulano
que el mundo se quedó sin utopías

cómo voy a creer
que la esperanza es un olvido
o que el placer una tristeza

cómo voy a creer / dijo el fulano
que el universo es una ruina
aunque lo sea
o que la muerte es el silencio
aunque lo sea

cómo voy a creer
que el horizonte es la frontera
que el mar es nadie
que la noche es nada

cómo voy a creer / dijo el fulano
que tu cuerpo / mengana
no es algo más de lo que palpo
o que tu amor
ese remoto amor que me destinas
no es el desnudo de tus ojos
la parsimonia de tus manos
cómo voy a creer / mengana austral
que sos tan sólo lo que miro
acaricio o penetro

cómo voy a creer / dijo el fulano
que la útopia ya no existe
si vos / mengana dulce
osada / eterna
si vos / sos mi utopía.

Mario Benedetti

Mario el marxista enamorado, el esceptico con fe,  el materialismo con sentimientos y esperanzas, el pesimista utópico. La paradoja del ser humano de verdad.

 

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